【使徒行传 22:16】现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。

【罗马书 6:3-4】岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。

为何一个JDT必须要受浸？受浸的目的是洗去罪，并且见证JD在我们身上所作成的救恩。经过受浸，就是在S面前，在人面前，在天使面前，并在魔鬼面前承认我们的罪已经被洗净。受浸的人若不能作见证，就不能算是受浸。

其实，这罪有两个方面，不只是在S面前，也是在我里面。罪行，是我们在S面前的罪，要使我们没有平安；罪性，是在我们人里面的罪，成为压住我们的势力，叫我们去作我们不愿意作的事。

感谢Z，祂为我们死，拯救我们脱离罪的这两个方面。一面，Z所流的血使我们在S面前成为洁净，除去良心的控告，得以有平安，得与S和好；另一面，Z的SZJ对付在人里面罪的势力，使我们心里清洁，除灭了旧人，脱离了罪的辖制，能以胜过罪。

虽然Z的血已经洗净了我们在S面前的罪，但我们里面的旧人却常常叫我们顺服肉体的私欲去犯罪。“因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”

DXZM，如今我们为何仍觉受罪捆绑，不能释放？虽已受浸，却还是多次受罪的压制？并不是祂的救恩不完全，乃是我们还没有接受祂的工作，相信祂所成功的。但愿我们能用信心支取祂的得胜，借着SZJ，使我们的旧人与祂同死，同埋葬。如保罗所说“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”当宝贵SZJ的经历，经过SZJ的雕刻，我们才能真正脱去旧人，成为新人。

受浸，就是见证我们的罪已经洗净，见证我们的旧人已经死了，不只在口里作见证，也要在日常的行为生活上作这见证。但愿我们都信Z所已经成功的事，好叫我们得着赦罪的平安和喜乐，更能作个被释放、得自由、得胜的人。

如何面对当今世代 我们所处的时代，是摩押的时代，是罪恶滔天的时代，是黑暗的时代，危险的日子。处于这样的时代，作为S的子女，我们应当如何面对？犹大书劝勉我们要在至圣的真道上造就自己，在SL里祷告，保守自己常在S的爱中，仰望我们ZYSJD的怜悯，直到永生。 在至圣的真道上造就自己。何谓至圣的真道？就是Z的话。理所当然的，我们首先要熟读SJ，只有熟读SJ，我们才可能像保罗一样为Z所使用。那我们的心里是否存着一份渴慕，是否有对S话语的羡慕、爱慕与切慕？若我们有这样的心，我们自然而然可以排除万难，摒弃借口，来到S的面前读祂的话语。读SJ，要由浅入深。先快读再慢读，最后精读。实在盼望我们可以殷勤读Z的话，求Z开我们的眼睛和心窍，将祂的话丰丰富富地藏在心里，得以快快长大成人。其次我们要多听Z道，因为信道是从听道来的。效法YS从小明白SJ，在S的殿里谦卑，一面听，一面问。效法耶利米先知，得着S的言语，就当食物吃了。最后我们也要天天考查SJ，愿我们不仅自己蒙福，也能成为他人的祝福。 在SL里祷告。仅仅对SJ有知识上的认识还是不够的，要到Z的跟前得生命。使徒保罗告诉我们，我们的软弱有SL的帮助，SL亲自用说不出来的叹息替我们DG，也照着S的旨意替我们祈求。团体的同心与追求才是S乐意见到的，但当我们看见ZT跌倒，看见FS没有人时，我们用人的办法去解决时常常是不能。但在S凡事都能，所以我们要靠着SL随时多方DG祈求，警醒不倦，为众圣徒祈求。求Z怜悯我们！ 仰望YSJD的怜悯。承认我们一切所有的都是S赐给我们的，凡事仰望祂。 在世的生命结束后，你将要站在S的面前，那时祂会对你的表现作出评价。SJ说:“我们各人都要把自己的事向S交代。”有一天，S会将我们为自己和为祂所花时间和精力作比较。到时，我们所有出于自私的借口“太忙碌”或“我有自己的目标”或是“我太忙于工作、享乐”都变成空谈。S会对你说:“对不起，答错了。我造你、救你、召你及命令你过事奉的生活;究竟你不明白哪一方面?"SJ警告不信者说:“S的震怒和忿恨要临到那些自私过活的人。”但对JDT来说，那意味着损失永恒的奖赏。那是何等可惜!（——《新生劝勉》） 所以JDT当要明白唯有常与JD在一起，才能有JD的馨香之气。盼望我们都能有所装备，随时等候Z的吩咐！